Formação litúrgica – parte 2: Culto da Comunidade Apostólica

Dando continuidade a série de textos voltados para a formação litúrgica, vamos entender este mês um pouco sobre o “Culto da Comunidade Apostólica”:

Os cristãos continuaram a participar da oração litúrgica do Templo nos grandes momentos do dia (At 2, 46) (excluindo os sacrifícios) e, sobretudo, do ofício das orações e leituras nas Sinagogas. Por outro lado iniciaram uma vida litúrgica própria com formas novas:

O Batismo em nome de Jesus: At 10, 48; 19, 5;

A fração do pão: 1Cor 10, 16-17; Lc 24, 30.35; At 2, 42.46 ;20, 7.11;

As orações diversas: Ef 5, 18-20; Col 3,16-17; Ap 4, 8-11, 5,9-14; 11, 15-18; 19, 1-8;

A imposição das mãos para conferir o dom do Espírito Santo, junto com o poder de presidir a Comunidade;

A unção dos enfermos.

Um fato marcante para a Liturgia do Novo Testamento foi a destruição de templo no ano 70 com a diáspora dos judeus. O cristianismo se viu diante de uma situação nova, onde foi se desligando do contato direto com a Liturgia hebraica, para construir sua própria caminhada. Os sinais se fizeram sentir logo na estrutura  catecumenal do Batismo (séculos II e III), marcado por um processo que passava pela evangelização-fé-metanóia-Batismo.

A segunda grande expressão da nova fé foi a Eucaristia dominical, que passou a ser o lugar privilegiado de se celebrar o Cristo ressuscitado.

O lugar exato da Liturgia é a economia da salvação, centrado no Mistério Pascal de Jesus Cristo, pré-anunciado no Antigo Testamento, celebrado hoje e vivido definitivamente no céu, tendo como símbolo a Eucaristia dominical, desde as origens, concebida como Reunião (Assembleia) Dominical.

‎Igreja e Sociedade

Viver em sociedade significa compreender e obedecer as regras as quais cada cidadão é levado a obedecer. Para refletir mais um pouco sobre a Campanha da Fraternidade de 2015. Convide-se a buscar entender o que a Bíblia diz. Em Mateus 5:13-14 "Vós sois o sal da terra; mas se o sal se tornar insípido, com que se há de restaurar-lhe o sabor? Para nada mais presta, senão para ser lançado fora, e ser pisado pelos homens. Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada sobre um monte."

O que é viver em sociedade diante desta citação? Cada cidadão é chamado a conviver em grupo dando sabor a relação que cada ser desenvolve até de forma involuntária, pois o ser humano é um ser coletivo e não consegue viver sozinho.

“Jesus desafiou as normas da sociedade - Ele disse que a grandeza pertence aos que servem uns aos outros. A Bíblia diz em Mateus 23:11-12 "Mas o maior dentre vós há de ser vosso servo. Qualquer, pois, que a si mesmo se exaltar, será humilhado; e qualquer que a si mesmo se humilhar, será exaltado."

Eis, pois o grande desafio de viver em sociedade na contemporaneidade em que as comunidades se encontram atualmente. Na sociedade onde o maior sobressai-se sempre sobre as classes menos favorecidas e que reluta constantemente em cumprir o que está escrito seja na Lei de Deus ou na Lei do Homem.” 

“Jesus avisou-nos que não sigamos a sociedade. A Bíblia diz em 1João 2:15-17". Não ameis o mundo, nem o que há no mundo. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não vem do Pai, mas sim do mundo. Ora, o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus, permanece para sempre."

É então, nesta certeza que a sociedade deve se guiar. Não há um mundo onde nenhuma forma de amor supere o amor de Deus.  A sociedade é um conjunto de pessoas que necessitam viver no amor ao próximo por que o que se vive aqui é passageiro como tudo que se ama na sociedade. O respeito ao próximo é primordial a vivência em sociedade. É tornando-se servo(a) que será feita a vontade de Deus.                                                

 PASCOM-LD

A Bíblia: Um livro singular

Estamos no nono mês do ano e a Igreja Católica Apostólica o dedica às Sagradas Escrituras estruturadas na Bíblia. “Um livro singular, inspirado por Deus e escrito por mais de 40 pessoas, dentre Escribas, Sacerdotes, Reis, Profetas e Poetas (2Tm 3.16; 2Pe 1.20,21) num período de aproximadamente 1.500 anos.”

De origem grega, a palavra Bíblia significa "Biblos" e somente foi usado pelos cristãos a partir do ano 200 d.C.

Considerada uma obra Divina, 99% dos textos mantêm-se fiel aos originais, considerando os milhares de anos entre a escrita e nossos dias.

De acordo com algumas pesquisas, a Bíblia em sua forma original é desprovida das divisões de capítulos e versículos. Contudo, para facilitar sua leitura e localização de "citações" o Prof. Stephen Langton, no ano de 1227 d.C. a dividiu em capítulos. E a partir do ano de 1551 d.C. o Sr. Robert Stephanus fez uma subdivisão dos textos e agrupou-os em versículos.

São Jerónimo chamou pela primeira vez ao conjunto dos livros do Antigo Testamento e Novo Testamento de "Biblioteca Divina". A Bíblia é divina por ser inspirada pelas três grandes religiões dos filhos de Abraão, que são o Cristianismo, o Judaismo e o Islamismo.

Para o cristão tradicional, a Bíblia é a vontade de Deus escrita para a humanidade. O apóstolo Paulo afirma que "toda a Escritura é inspirada por Deus" (2 Timóteo 3.16). E o apóstolo Pedro diz que “Inspirados pelo Espírito Santo é que homens falaram em nome de Deus." (2 Pedro 1.21).

O Antigo Testamento é composto de 46 livros, e o Novo Testamento, de 27 livros, dentre eles os quatro Evangelhos.

Para escrever a Bíblia foram utilizados três idiomas diferentes: o hebraico, o grego e o aramaico. Contudo, esta coleção de livros já foi traduzida em centenas de idiomas. Em português, os primeiros registros da tradução remontam ao final do século XIII, por Dom Dinis. Mas a primeira Bíblia completa em língua portuguesa foi publicada somente em 1753, sendo traduzida por João Ferreira de Almeida (1628-1691), que apesar de muitos não o saberem, não era pastor ou padre.

No Brasil, a primeira tradução realizada foi feita pelo bispo Joaquim de Nossa Senhora de Nazaré. Era um Novo Testamento e foi publicada em São Luís, no Maranhão, em 1847, sendo impressa em Portugal em 1875.

O Dia da Bíblia foi criado em 1549, na Grã-Bretanha pelo Bispo Cranmer e no Brasil a data começou a ser celebrada em 1850 no segundo domingo de dezembro. O Dia Nacional da Bíblia foi aprovado pelo Congresso Nacional sob a Lei Federal 10.335/2001.

Adaptado por Aldaberon Vieira, das páginas:

 www.rochaferida.com e